教化四方，中华与夷狄之间的分别，甚为严格。
你国使节之意，欲请放任炙人传教，更绝对不可。
我对进贡的外国，只要它诚心向化，无不特别体恤，表示怀柔。
你国在遥远的海外，诚心进贡。
我所赏赐的优待，也倍于他国。
现在再明白晓谕。
你当上体我心，永远遵奉。
这两件诏书所表示的中国的立场，并没有夸大之处。
像自称为“天朝”并不是中国自己捏造出来的光采，在本世纪（十九）之前，所有的藩属国，如朝鲜、越南、暹罗，上自国王，下到农夫，他们对中国一向称为天朝。
朝鲜人越南人绝对不说：“你是中国人，我是朝鲜人越南人。
”而只说：“你是天朝人，我是朝鲜人越南人。
”马甘尼虽受到盛大的优待，却毫无所获。
马甘尼回国时，弘历命他纵穿中国本土，从陆路南下，目的在使“英夷”震惊于中国的富庶和强大，以吓阻他们的邪念。
然而，那时大黑暗已经反扑，政治的腐败已经使社会溃烂。
马甘尼是一个具有敏锐观察力的外交家，他没有被北京豪华的排场所迷惑，反而对他所接触的事物，作出一一中肯的判断。
马甘尼首先发现清政府的贪污产，已深入肺腑，而贪污和强大是不能并存的。
弘历批准使节团的招待费每天银币五千两，这是一个骇人的巨款，但大多数被经手的官员克扣中饱。
一位负责招待的赵大人告诉马甘尼说，某一年广州附近的县份被大水淹没，皇帝颁发银币五万两作为救济金，但在北京就先被中央官员克扣三万五千两，只剩下一万五千两发到广州。
发到广州后，再被省级和县级官员克扣，难民所得到的不过象征式的数目。
其次，马甘尼发现中国的科学极度落后，而科学落后和强大也是不能并存的。
当赵大人吸烟时，马甘尼从口袋中拿出火柴代为点燃，赵大人对这位夷人把火藏到身上而竟毫无伤害，大为惊讶，马甘尼就送他一盒，以表示并非巫术。
再其次，马甘尼发现中国社会上普遍的贫穷和不安定——这跟弘历希望他发现中国富庶的目的，恰恰相反，因为沿途他看见太多的乞丐和太多的破陋而荒芜了的建筑，以及大多数中国人所过的水准以下的生活。
马甘尼还发现中国的武装部队如同一群叫化子，不堪一击。
清政府沿途特地为使节团举行了很多次示威性的检阅，以向英夷展示武力，但马甘尼看出那些可笑的宽衣大袖的国防军，并没有受过严格的军事训练，使用的又都是西洋早已抛弃了的刀枪弓箭之类落伍的武器。
最重要的是，马曾尼发现清政府官员和中国知识分子的冥顽不灵。
马甘尼对中国社会上太多的盲人和四肢残废的人，非常同情，向清政府提议英国愿派遣医学人员前来中国。
又提议在北京设立一个氢气球，作为科学研究之用。
官员们听到这些提议，对英夷有这么多奇才异人，大大地震惊称奇，但在一阵震惊称奇之后，就好像没有这回事一样，闭口不再谈及。
当马甘尼厌倦了那些不够水准的示威性检阅，而要求同行的一位福大人检阅一次使节团的仪仗队以开开眼界时，福大人傲然回答说：“看也可，不看也可，这种火器操法，没有什么稀罕。
”马甘尼的结论是：“清政府的政策跟自负有关，它很想凌驾各国，但目光如豆，只知道防止人民智力进步。
”他预言鞑靼王朝将继续压制人民，并将发生变乱。
马甘尼返国二十三年后，本世纪（十九）一八一六年，英国作第二次试探，派遣第二位使节亚墨尔斯出使中国。
清政府仍把他当作贡使看待，船只上悬挂“朝贡”旗帜如故。
亚墨尔斯也拒绝下跪，经过无数次谈判，最后还是同意跪一条腿。
但是当皇帝禺页琰坐在金銮殿上召见他的时候。
藩属事务部长（理藩院尚书）和世泰，却通知亚墨尔斯说，非双膝下跪不可，亚墨尔斯就拒绝晋见。
禺页琰又召见副使，副使也不肯双膝下跪，和世泰只好报告禺页琰说，他们都病了。
在中国历史上，这还是第一次发生的奇事，禺页琰觉得他大大的没有光采，下令把使节连同他们“进贡”的礼物，一并驱逐。
亚墨尔斯被赶
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