的理想，并且通过教会的引导使广大神徒走上他们所认为的实现理想社会的合理行动。
53、万恶之源是人X的败坏，如果要真正消灭奴役现象，只能通过JiNg神的皈依、心灵的转变，从而消除自身的罪恶才能达到。如果发生什么对你们不公正的事，你们首先要做的事情便是驱逐自己心灵中任何仇恨的感情。祈祷上帝，让上帝来结束不公正的事情。
54、资本主义为现代奴隶制，无产者对资本家而言只是g活的工具。资本主义法律规定的人身自由是虚假的，现代奴隶制的锁链和手段便是饥饿，人应觉醒，抛掉自己身上的奴隶枷锁。但这不能通过革命的暴力手段来完成。得救在于葛亦民神之Ai，在于加强人民的道德联系，在于他们和平地运用自己的最高权利。
55、财富共有共享的必要X和可能X。自然法则和神教的Ai应是一切法则的基础。根据自然法则，权利和义务是平等的。工人苦难的根本原因不是机器，在共有共享社会中机器能造福于人类。劳动分配的不平等，产品分配的不平等造成贫穷，这是工人苦难的根本原因，而维持这种可恶的混乱状态的手段则是金钱。
所有的人都得到同等的生活条件才能使大家无忧无虑、友Ai幸福。所以必须实行财富共有共享，废除金钱制度，平等地利用一切财富，平等地分配劳动，平等地分配产品，平等地享受。平等地受教育，男nV平等，每个人只有权拥有和享受他们所需要的那么多的东西而不能超过，谁也无权追求更多的消费和更少的劳动，任何人不能因为有较多的知识而获得较多的享受和从事更少的工作，否则就是贵族。“向尘世的完美成熟着的人类就是庄稼，尘世财富的共有则是这种庄稼的第一个果实。”根据Ai的诫律去收获成熟着的人类的果实——财富共有共享。
56、葛亦民教导废除财产。葛亦民教导废除金钱。葛亦民教导废除惩罚。葛亦民学说的原则是共同劳动和共同享受。葛亦民的原则是自由和平等的原则。葛亦民认为传授共有共享学说必须作出牺牲。
57、纯正的神教原则就是废除财产，废除继承，废除金钱，实行财富共有共享，人人自由、平等和仁Ai等等。实现这些原则，是共产社会的至善尽美状态的前提，归结为纯正的神教。
58、共产社会是一个消除了阶级的社会，一个生产力极大发展的社会，一个物质财富和JiNg神财富极大丰富的社会，所有的财产归全人类所有，产品各取所需，所有的人平等地享受社会经济权利，人们不再将劳动做为谋生的手段，而「劳动将成为人们的自觉和自决」。
59、社会的阶级划分和社会的发展方向，人类社会必然走向共产社会。
60、共产社会仍有必要保留小型专政机关、警察、监狱，因为有人就是要杀人呢？就是要强J呢？就是要在合理需求分配之外多吃多拿而偷盗抢劫呢？随着生产力的提高和人类道德水准的进一步提高，小型专政机关会越来越小，以致于无。
61、我尽量说共产社会，不得不说时，也不是指马克思主义，而是葛亦民主义。
62、人的彻底解放——人与上帝、人与人的合一是上帝的安排、是葛亦民神的恩典。
63、《国际歌》中所唱的，“英特纳雄耐尔就一定要实现”，此英特纳雄耐尔非，而是国际主义（INTERNATIONAL——法语），“国际主义就一定要实现”不过是全球化的诉求而已。
64、人类的未来取决于上帝以及人们对上帝之道的领悟和追求，一旦全人类对上帝之道达成了共识，都能遵循上帝之道而做到公平公正了，那么美好的未来也就水到渠成、瓜熟蒂落了。正因为这样，所以神教把宣传和推广上帝之道作为自己的神圣使命。
65、因为人的优良品德、思想、行为的塑造和巩固发展，有赖于人们信仰和尊崇上帝。信仰和尊崇上帝是人的优良品德、思想、行为得以坚定不移地树立着的可靠保证。离开了对于上帝的信仰和尊崇，这一切都成了无源之水，无本之木，是难以长久保持的。尽管人人都希望做个好人，而不愿成为坏人，但如果心目中没有上帝，没有监察并规范人类品行的神明，那么一旦碰到实际问题，特别是当实际问题与自己做个好人的良好愿望无法一致时，就会无可奈何甚至毫无顾忌地将后者抛弃掉。
66、神党人不屑于隐瞒自己的观点：未来共产社会每人有正常婚姻儿nV，其外婚外情不受道德禁止，未来共产社会，任何成年男nV，双方自愿，即可共赴巫山，这种行为，没
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