听见了奎瓦娜和穆罕穆德做的声和喘息声。(第1/2页)
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡，金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。
凭海临风，忽然想起秦观这段千古佳作，自己也哑然失笑。
朝朝暮暮，我和谁去朝朝暮暮呢？
巫峡之nV，高唐之阻。旦为行云，暮为行雨。朝朝暮暮，yAn台之下。
昔年，楚襄王梦巫山神nV，想来也是我这般的幽怨之情。
记得当年关于罗汉是否是佛的争论中，就有大乘说罗汉仍未到佛陀的境界，因为罗汉仍不时的发出“喏喏”的苦声。
我想，“喏喏”其实是一种抑郁的哀叹罢了。就如今天，见大西洋碧波万里，海天一sE，更加真切的T味到了，什么叫做沧海一粟。
既然人的个T是微不足道的，天地尘埃，微不足道，那么选择随波逐流的生活方式是最符合自然之道的。
情人怨遥夜，竟夕起相思。不晓得这个时候，忙于生意的步涉，会不会cH0U出时间想我一下。
海上生明月，天涯共此时。但在这个时候，我是真的很想念步涉的。
我还想，初恋的时候，我还在日记本上记录自己的心情。对那个心仪已久的帅哥，我会写下欣赏同一片蓝天，呼x1同一片空气，都是幸福的。
光Y荏苒，鸿书被手机代替，日记被博客顶替，我们还剩下多少对Ai情的痴心绝对呢？在如今快餐化的时代里，我们已经失去了写字的耐心，也失去了等待Ai情的痴心。
无聊，我写下了“红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。斜yAn独倚西楼，遥山恰对帘钩。人面不知何处，绿波依旧东流。”
虽然，这不是我的原创，但却是我当时内心的表现。
写完，放在信封里，准备交给轮渡管理人员，希望他们再回塞内加尔的时候，把信件邮寄给步涉。
回房间，准备向穆罕穆德要步涉公司的具T地址和相关邮编的时候，听见了奎瓦娜和穆罕穆德za的SHeNY1N声和喘息声。
无疑，SHeNY1N是来自美丽的奎瓦娜，很有l巴的迷媚味道；喘息是来自帅气的穆罕穆德，很有非洲鼓的劲健。
我们所住的是轮渡的高级包间，虽然条件差点儿，但这里的人很少。于是，奎瓦娜才能和穆罕穆德无所顾忌的za。情到浓时，xa是最好的表达方式。
穆罕穆德和奎瓦娜把我送到了西撒哈拉的首首府--阿尤恩。当然，二位新人陪我吃的晚饭。
在国外你才会感觉到，中国的饮食文化是多么的源远流长，引人入胜。尤其在非洲这些所谓的蛮夷之地，真的有些食不下咽。顿顿是牛羊r0U，或烧或烤，半生不熟，在加些所谓的香料，就是饕餮盛宴。
特别在西撒哈拉这种鸟不生蛋的地方，自然气候就足够恶劣了，我很难想象奎瓦娜为什么愿意舍弃美国的安逸生活，到这里来受苦。可以理解是奎瓦娜为上帝服务，因为她是虔诚的天主教徒，相信上帝的Ai弥漫于人世间。可以理解奎瓦娜是为Ai情奉献，她要和穆罕穆德共享人世间的真Ai。
Ai，这个时候是不分宗教的。而奎瓦娜此时，宁愿选择服务于西撒哈拉的难民，仿佛如特蕾莎修nV般的圣洁大Ai。不同的是，特蕾莎修nV为上帝守身如玉，而奎瓦娜则是和穆罕穆德倾心相Ai。
吃过饭，穆罕穆德开车带我和奎瓦娜去一处海边兜风。
一面是大海，一面是悬崖峭壁，悬崖峭壁上则是寸草不生的沙漠丘陵。这里没有细软的沙滩，没有波光如镜的海面，只有崎岖难走的海岸线，以及总是在怒吼的海浪。西撒哈拉的大海，给我的感觉是更加荒凉冷寂。
想到十几年的邻居，忽然要分别，而且是很难再见。我的心，难免有些酸酸的。
我问奎瓦娜：“你会适应这里的气候吗？”
奎瓦娜说：“我想，慢慢的，我会适应的。”
我又问奎瓦娜：“这里的生活条件很差的，甚至连cH0U水马桶都没有。”
奎瓦娜说：“孩子，人的一生不能总是贪图奢侈安逸的生活。应该为自己选择一种有意义的人生。”
现在，忽然想起奎瓦娜当年所说的有意义的人生，首先联想到了很流行的《士兵突击》。人活着，就是做有意义的事情。不过，奎瓦娜的有意义，是心灵上的自由。而许三多的有意义，仍然没有社会主义价值观的桎梏。
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