身材很细匀，丰R翘T，阴毛整齐润软，X器娇柔可爱。(第1/2页)
我笑笑说：“你觉得呢？”
他说：“不知道，无论你是中国人还是日本人，但你是一个美人。”
我呵呵一笑，道：“我来自中国。”
这个男人说：“很高兴认识你，我的中国朋友。”
随后，我们互相交换了名字，这个男人叫做阿尔西尔·卡尔德隆·维克托·阿莱士，很典型的葡萄牙人姓名。为了简化，我们就称呼他为阿莱士。
阿莱士大约是180左右的身高，留着络腮胡子，显得有些苍老。不过看其五官，高鼻深目，人也显得很是挺拔yAn刚。
身在异乡，我很享受和一个萍水相逢的人聊天。我的X格有些像人来疯，喜欢陌生的环境，陌生的朋友，已经陌生的xa。我想，我的基因一定出现了不安分的突起。
我问：“你的职业是什么？”
阿莱士说：“我闲暇给一家杂志社撰文，或是散文，或是诗歌。”
我道：“原来你还是作家”
阿莱士呵呵一笑，露出白白的牙齿，在络腮胡子的映衬下，有点海明威的刚毅。
阿莱士说他是半个作家，这是兼职，他的本职工作是一艘渔船的船长。
佛得角这个国家因为葡萄牙语是官方语言，而对于葡萄牙文学，我实在是孤陋寡闻。好在同为拉丁语系，阿莱士对西班牙文学也颇为熟稔。
我们自然而然的谈起了塞万提斯的《堂吉诃德》，瘦马、破茅还有一个桑丘，仗剑闯天涯。
阿莱士说，堂吉诃德的故事，其实是一个讽刺诗。在黑暗的社会，男主人公重新升起骑士的理想主义，这无疑是妄想症的表现。
或许，因为马克思的批判，中国人对堂吉诃德的批评停留在这个家伙的保守、固执，落后于时代的冥顽不灵。
但在阿莱士眼里，堂吉诃德的出现，T现了西班牙人探索未知世界的开始。毕竟在塞万提斯的笔下，堂吉诃德的冒险主义，很适合葡萄牙、西班牙的地理大发现。
从哥l布、达伽马、哥l布等，都可以在堂吉诃德的身上找到影子。
中国的文学史，多有魏晋的神怪和红拂nV这样的传奇，却鲜见堂吉诃德的独闯天涯。恰好可以印证出中国农耕文明的弊端，缺少海洋文明的冒险意识。
b方说，西方的海盗文明。古代的海盗，其实也是商人身份。也因为其海盗的侵略X，导致欧洲文明以及基督文明，带有强烈的侵略X。而中国文化，自宋开始，就已经是小家碧玉，在所谓的JiNg微、格致中，裹足不前。
其实，我还是喜欢汉唐，大开大合，无畏无惧。b如，汉武帝远征匈奴的雄风浩烈，b如李白“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，yu行不行各尽斛。”因为胡风的荡涤，使呆滞的中华文明焕发了新的风貌。
人种，混血儿总是最聪明的；文化，融合的文化始终不会被世界淘汰。
忽然想起马尔克斯的《百年孤独》。
我问阿莱士：“你是如何看待马尔克斯的《百年孤独》。”
马尔克斯说：“魔幻现实主义的经典。”
我又单刀直入的问：“缺点呢？”
“过于追求所谓的魔幻，抛离了现世主义的基础。”阿莱士淡淡的说。
我说：“马尔克斯过于追求人X的孤独，有些lAn觞。”
阿莱士点点头。
因为阿莱士不了解中国，更不了解中华文化，而我对拉丁文化也是一知半解。我们的话题很快转移到阿莱士的渔船，而我，对此很感兴趣。
阿莱士的渔船每周捕鱼三四天，似乎多是沙丁鱼、金枪鱼等，根据洋流的不同，偶尔也会有龙虾等。
小时候，我就喜欢在小河里抓鱼玩儿。对于海上捕鱼，从未经历过，显得兴致颇高。
阿莱士见我喜欢，问：“我明天出海捕鱼，你有兴趣和我一起去吗？”
我问：“都有谁呢？”
阿莱士道：“我，还有我的工人。你敢去吗？”
我说：“当然，我很信任你的。”
半天的时光很快，很快就到了晚上，我们在咖啡厅随便吃点甜点后，就打道回府。
阿莱士把我送回宾馆，在宾馆前，阿莱士很绅士，也很深情的说：“我能拥抱你一下吗，我亲Ai的中国朋友。”
拉丁人如此表达亲密知情，我早已见怪不怪。在佛得角的街头，受拉丁文化熏陶，随处有亲密的恋人当街热吻。
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