」静芬说：「麻烦你翻语录第781页，说王树成是个好同志。」Za0F派大惊，忙打开语录，却怎麽也翻不到781页。静芬冷笑道：「你们的语录是旧版的，新版的我看过，确实说王树成是个好同志。」Za0F派惊惶起来，但是他们马上高呼口号来为自己压惊：「打倒静芬，打倒王树成，打倒走资本主义路线的反动夫妻！」
王树成没了影踪，静芬的生活重新恢复平静。Za0F派和保皇派谁也没打过谁，最後作鸟兽散。静芬独自在房间里喝下午茶的时候，会打开收音机，听nV主持小可的《音乐苹果派》节目。金sE的yAn光铺满静芬搭着毛线毯的双腿，窗户外面商贩叫卖麻糖的吆喝声和孩子们欢快的嬉笑声，组合在一起，成为一首美妙的人间交响乐。收音机里传来一首忧伤的歌曲：「如果让我遇见你，而你正当年轻，用最真的心，换你最深的情。」静芬微微把头偏向房间的大门，那天晚上，王树成就是从这里出去。静芬微微笑一下，拿起一杯咖啡，啜一口，没有N油，没有方糖，只是咖啡醇厚浓郁的香味。墙上的时钟滴滴答答，走过一天又一天，再也不会回到原来。和王树成分别那天的泪和笑，已经随着历史的翻页，渐渐远去。
和平，光明，繁荣，欢愉的世界，已经来到。
2023年5月5日外一篇
创建时间：2023/5/521:08
标签：桃源
上中学的时候，我学过一篇古文叫《桃花源记》，记述一个「游客」到神秘安详的桃花源一游的故事。故事中的桃花源充满古人对人间天堂的向往：「h发垂髫，怡然自得。」桃花源就是古人意象中的最适宜人类生存的地方，而桃源外则充满纷争和痛苦。我觉得「游客」陶渊明未必真正到达一个神秘的世外之所，他只是误入一个偏僻的野村。在一番糊里糊涂的交谈和幻想之後，「桃源」这个圣地就出现了。这样的故事很多很多。朱自清的《荷塘月sE》里把荷塘说得那麽的美，那麽的明YAn不可方物，但後来人去清华看过，其实就是一个普通水池，根本看不出有什麽特别。鲁迅把他的日本老师藤野说得那麽好，结果鲁迅一离开，藤野就被学校开除，潦倒终生。很多人都说巴黎是浪漫之都，优雅到骨子里，漂亮到脚指头上，但去过的人说巴黎满大街的狗屎，让人倒胃口。我觉得，我们对美好世界的向往很多时候让我们夸大其词的来歌颂美好。因为我们是那麽热烈的想过好的生活，所以我们把我们的幻想赋予现实世界。这并不可悲，这只是表明我们对幸福和圆满的渴望。
向往幸福有什麽错呢？嫁nV儿一定要挑一个b自己家条件更好的婆家；送孩子上学，挤破头要把孩子送重点学校；单位上班，总想升职加薪；娶老婆，标准就是要白富美。其实，都没有错，这是人X。我们好不容易颠颠倒倒一趟人世游，怎麽能不好好享受一场人间繁华，怎麽能不好好领略一番大千世界？我们就是要过得好，一代b一代过得更好。因为我们向往美好的生活，我们才相信神，不是吗？神代表着光明，Ai，美好，正义，善良和公道。魔鬼则是神的反面，意喻黑暗，仇恨，丑陋，邪恶，不公平和不人道。
我们向往美好的生活，我们渴望活在一个自由，繁荣，美好，平等，充满Ai和情谊的世界，所以我们中间绝大多数人都是信神的。哪怕你说你是个无神论者，你不信仰任何宗教，其实你也是信神的。因为你向往神代表的美好，那麽，你的心底就向往神，皈依神，只是你自己可能还意识不到。真正反神的恶徒，更像是神的一个玩笑：你的智慧未开，你还不知道自己灵魂最深处的神X在哪里，所以你反对我，但你最终会皈依我，因为我始终不会放弃你，我最多就是逗逗你。
在菜市场，我遇见一个跪在地上乞讨的年轻人，他看起来不过20多岁，年纪轻轻，衣着g净，并不太像乞丐。他的面前放着一个纸板，写着：讨20块钱，吃碗饭。这样的小乞丐看着实在让人怜悯不起来，有手有脚，JiNg神正常，为什麽不能好好找份工作，要跪着讨钱。牛nV士说：「骗子！别给他钱。」我同意牛nV士的判断，他确实像个骗取钱财的不学无术之徒。所以，我匆匆走过小乞丐，不再看他。
但我突然想起我的NN，我NN有和我相似的一次经历。一次，一个「和尚」挨家挨户的到我们家住的那条街来化缘，和尚没有度牒，语言油滑，动作粗俗，什麽都不要，只要钱。众人都说：「假和尚，别给他钱。」但NN给了，NN没有犹豫的往「和尚」的钵盂里放上5块钱。姑妈叫起来：「假和尚啦，肯定是假的，真的出
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