（11）-阴阳应像大论之四：天之纪、地之道、难经之泻南补北法(第2/4页)
外关或合谷上轻轻刮一下也可以，他就流汗了，因为病在皮毛上面。
*yAn气者，卫外而为固也。天之yAn邪始伤皮毛气分，故善治者，助yAn气以宣散其邪，不使内入其Y也。
5.「其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六府，其次治五藏。」如果病在肌r0U，我们治肌r0U，针就下在肌r0U里面；如果病在筋脉，针就下在筋；然後治六腑，其再次治五脏。
*邪在皮毛，留而不去，则入於肌肤矣。肌肤尚属外之气分，亦可使邪从外解，故其治之次也。邪在肌肤，留而不去，则入於经络矣。经脉内连莅腑，外络形身，善治者知邪入於经，即从经而外解，不使内乾蒬腑，此为治之法又其次也。《金匮要略》曰：经络受邪入莅腑，为内所困。邪入於经，留而勿治，则入於里矣。故止可从腑而解。
6.“治五藏者，半Si半生也”，当病从表、肌r0U到了五脏以後，按照《h帝内经》来说，救活的几率是一半，就是病进入到肝心脾肺肾的时候，病人是半Si半生。「半Si半生」是很宽松的标准，不行。要十个九生，才是上工。我要想办法让你至少八生。
*五腑之脉络属蒆腑，六腑之脉属腑络蒆，蒹腑经气连络相通，邪入於内而又不从腑解，则乾及於莅矣。邪在五臓经气之间，尚可救治而生，如乾蒆则Si矣，故曰半Si半生也。夫皮肤气分为yAn，经络血分为Y，外为yAn，内为Y，腑为yAn，蒆为Y，邪在yAn分为易治，邪在Y分为难治。以上论为治之道，当取法乎YyAn。
7.“故天之邪气，感则害人五藏”，这是讲传染病，天之邪气害人五蒆。
*天之邪气，由形层而入於里Y，故感则害人五臓。
8.“水谷之寒热，感则害於六府”，吃不乾净的东西、喝了不乾净的水了，伤害到我们六腑，即小肠、胃、大肠、膀胱等。
*水谷入胃，寒温不适，饮食不节，而病生於肠胃，故害於六腑。
8.“地之Sh气，感则害皮r0U筋脉”，这个邪来自Sh气太深的话，会害到我们皮r0U、肌r0U、筋骨。
*清Sh地气之中人也，必从足始，故感则害皮r0U筋脉。夫蒆为Y，腑为yAn，经脉血分为Y，皮r0U气分为yAn。天地之邪有Y有yAn，水谷之气有热有寒，而病人之形身臓腑亦有YyAn之别也。
9.「故善用针者，从Y引yAn，从yAn引Y。以右治左，以左治右。」这里《h帝内经》就讲得很清楚，左病右治，右病左治。我们针灸学过就知道，这个叫巨刺。而不是左病左边扎、右病右边扎，哪里痛紮哪里。
10.“善诊者，察sE按脉，先别YyAn。审清浊而知部分”，会诊断的人，先辩它的YyAn，看它的颜sE，然後看清浊而知部分。b如说正常的肺是清yAn之所在，现在有一个人吐h浊的痰，m0到肺脉浮起来在皮肤表面的，就可以知道是肺的问题。
11.“视喘息，听音声”，就是中医的望闻问切。
12.“依尺寸、观浮、沉、滑、濇，而知病所生以治”，浮和滑属於yAn脉；沉和涩濇属於Y脉。涩脉力量不大，常常m0不到，感觉好像有又好像没有。如果yAn脉很沉，代表yAn不足了。如果m0到Y脉变得又浮又大，代表Y太盛了。Y和yAn必须要平衡，太过不行，不及也不行。
*寸主在上为yAn，尺主在下为Y；浮为在表为yAn，沉为在里为Y；滑主气为yAn，涩主血为Y。
13.寸脉为什麽叫寸？实际上从关脉到鱼际只有9分，不到一寸；从关下来一寸的距离才是正常脉的范围，超过一寸就代表过了，要往尺去了。这是YyAn辩证，我们看它的浮脉、沈脉、滑脉，就知道病在哪个地方。
14.“病之始起也，可刺而已。其盛，可待衰而已”，病刚开始时我们可以刺、治它；病很盛时我们不可与病争，要等它衰落下来，等时机。时机到了就下重手赶快追击。
15.「故因其轻而扬之，因其重而减之，因其衰而彰之。」病轻的话我们用宣扬的发法，b如发表、发汗；病重时我们就减少攻击，采用固守的方式来治疗。治病好像作战一样，病在大盛时我们固守元气，等病b较衰弱时我们就去追击，所以处方常常会变动。
*病之始起则轻而浅，久则重而深，故因其轻而发扬之，因其重而少减之，因其病势少衰而彰逐之。盖病之盛者，不可急逆。经曰：微者逆之，盛者从之。避其来锐，
-->>(第2/4页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）