（31）-脉要精微论篇之一：六味地潢丸、五臓五s、红斑X狼疮、气s和克s(第3/5页)
光，就是病sE。脸上青sE正常时，应如玉一般润泽，如果是青的像蓝sE一样深，必是凶兆。脸上正常之hsE须如白绢包着雄h一样的润h，如果h得像泥土一样h且黯而无光，就是病sE。脸上的黑sE须像黑漆一样黑而有光，这是正常的。如果是像黑土一样黑且黯然无光泽，必为凶兆。
一旦见到五臓五sE之极不正常时，病人必不久於人世矣。而人眼之神明，其功是在看遍世间事之所在，所以必须黑白分明，且长时间的有神，是故目之神在清而且长久，这是法则。一旦有神而不持久，或黑白混浊时，表示此人JiNg神已衰矣。
五臓的功能，在固守人之生命泉源也。若食物过多造成臓负荷过重，则必产生喘息不止，且易受骛恐状，其发声会变得很沉闷且浅，这是中焦部位的Sh过盛与食物过多，产生於余热混合成中焦热Sh之症。人说话的声音细微无力，且终日重复同样的话，这是气已被夺，内蒆功能快停止的现象。
如见一人，衣衫不整，睡时狂乱状，说话内容极尽wUhuI，不知羞耻时，此人神明已乱，内蒆之神志无法固守於内也。如果饮食入口即出或吐或下，就如同一家宅没有门户保护一样可怕。小便汗Ye尽出，无法扼止，这是膀胱无法固守也。
人凡是能守者必生，不能守固者必Si。
课堂笔记：
1.「夫JiNg明五sE者，气之华也。」人脸上的颜sE、气sE，是人是否气足的表现，即气的容华表现的地方。
2.「赤yu如白裹朱，不yu如赭。白yu如鹅羽，不yu如盐。青yu如苍壁之泽，不yu如蓝。hyu如罗裹雄h，不yu如h土。黑yu如重漆sE，不yu如地苍地。
来源：《h帝内经表解记忆法》
*此言sE生於气，气生於莅，yu其气华於sE，而不yu莅象见於外也。赤如白裹朱，白如鹅羽，青如苍璧，h如罗裹雄h，黑如重漆，乃五臓之气章华於sE也。赤如赭，白如盐，h如土，黑如地苍，此五臓之JiNg象见於外也。
3.「五sEJiNg微象见矣，其寿不久也。」五藏论五sE，肝是青sE，心是红sE，脾是hsE，肺是白sE，肾是黑sE。当你一个蒆出问题时，那个蒆的sE就会跑到脸上来。所以如果看到脸上很青、青得没光亮的，是肝莅有问题了。如果看到脸上很鲜红的，像红斑X狼疮，脸的中间有像蝴蝶大小的红sE斑，是个狼疮一样，这是心臢出问题了。
4.当你看到不正常的h、苍白的或完全没有光亮的暗黑sE的，都是病sE。
5.正常的颜sE我们前面介绍过了，例如春天里，我们的脸上看到一点青sE是正常，尤其青在左边最好。因为肝心脾肺肾，左边是东方。
6.如果春天不看到青sE，反看到白sE，这就叫做克sE。克就是凶，是贼邪，就是b较强的病贼。所以如果肝蒆不好的人，一定要肺臢很好，因为当肺臢要出问题时，肝臢就会有问题。
7.「夫JiNg明者，所以视万物，别白黑，审短长。以白为黑，如是则JiNg衰矣。」JiNg明者就是眼睛的神。眼睛本来就是看万物、分别黑白的，如果把长的看成短的、以黑为白，就是已经混淆不清了。所以如果病人的眼神不见了，也是很危险的现象。
8.如果病人的身T瘦弱了，眼神非常好，表示他的形失掉了但是他的神还在，这种情况还很好治。最怕是病人的神没有了，即使那个人没有瘦，身T还很好，一旦眼神没有了，这就不行。这就是中医的望诊。
9.人要保持情志很安逸，要无惧。因为有的人完完全全是被吓Si的。人被吓到的时候，神就失掉了，一样会Si的，不是说你一定要生病才会Si。所以我常常跟病人说，不要怕，等病人先安心了，我们再动手治疗。他如果不怕，我只要治身T上的病就好了，他如果怕，我还要治他心理上的病，那很累呀。
10.「五藏者，中之守也。」这个藏，就是收藏的「藏」。元JiNg要守住，收藏在里面，要能够守住，还有要能够很强，这两个原则掌握到，臓就不会有问题。所以我们在下处方或针灸时，我们有固守的药，有增强的药，这两个稍微不一样。
*此论五臓之JiNg气，而发於音声也。五臓守於中二外发於音声者，莅JiNg之所发也。盖言声sE见於外，而五臓之JiNg守而不溢者也。
来源：《h帝内经表解记忆法》
11.「中盛藏满，气胜伤恐者，
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