（55）-通评虚实论篇之一：足寒论虚、天G地支算生死、重实、重虚、经络虚满、阴沉脉(第3/5页)
脉气虚弱，尺部亦虚弱，就是「重虚」。
h帝问，如何分别呢？
岐伯回答，气虚之人，言语不清状，尺脉虚，即下焦虚，其人步行蹒跚胆怯状。凡脉呈虚脉，并非Y虚也，乃是yAn虚的表现。故脉内气血流滑利者生，止涩艰辛者Si。
h帝问，若寒气自手足四肢向头面x部逆行而上，寸口之脉又充实者，会如何呢？
岐伯回答道，如果脉实但脉中气血滑利则生，脉充实绷紧手足逆冷必Si。
课堂笔记：
1.「络气不足，经气有余者，脉口热而尺寒也。秋冬为逆，春夏为从。治主病者。」脉分寒热，但这个寒热并不是皮肤上的温度。而是说热脉b较大，寒脉b较小。
“脉口热而尺寒”，指的是脉口的脉b较大热，尺部的脉b较沉细寒。这个病就是络气不足，经气有余。
2.如果按经络是yAn、内臢是Y来分，寸是yAn，尺是Y。若按经为Y、络为yAn再区分，寸脉是络yAn，尺脉就是经Y。故当经气有余，脉络不足时，尺脉就会变得b较小，寸脉会b较大一点。
*此论经络之气虚实也。寒热者，尺寸之肤寒热而应於经络也。络脉外连皮肤为yAn，主外；经脉内连蒆为Y，主内。经云：荣出中焦，卫出下焦，胃气先行皮肤，先充络脉，络脉先盛，卫气已平，营气乃满，而经脉大盛。经脉之虚实也，以气口知之，故以尺肤候络而以寸候经。
3.「经虚络满者，尺热满，脉口寒涩也。此春夏Si，秋冬生也。」经虚络满者，即脉口寸脉b较小，尺脉b较大，这个情况b较危险。
经气足而络不足，很好治。经气不足而络强，代表着寸脉的yAn气在外溢。因为当人很危险时，yAn气不能潜，它从莅里开始外浮，走到经再走到络。
故当经虚而络满时，代表yAn气已经外溢到到末端了，yAn要绝了。
*尺脉热满，故主络满。脉口寒涩，故主经虚。春夏之气生长於外，气惟外驰而根本虚脱故Si；秋冬之气收藏於内故生。盖外因之病，宜神机外运；内因之病，宜根本实坚。
4.从看侧面手腕的脉，正常的脉寸yAn高尺Y低这样斜下来，当这条斜线反过来，寸yAn低尺Y高，就代表yAn要绝了。
5.「络满经虚，灸Y刺yAn。」灸Y就是要固Y，炙有强固的作用。用针刺yAn，就是守yAn，让yAn不要再往外走。
6.「经满络虚，刺灸yAn。」刺Y灸yAn就是倒yAn。即在Y经下针，在yAn经施灸法，这是引yAn入Y的手法。
*络为yAn，经为Y。刺者泻其盛满之气，灸者启其陷下之yAn。盖不足者病，而太过者亦为病也。
7.「脉气上虚尺虚，是谓重虚。」寸脉和尺脉，即YyAn两个脉都虚，就是重虚，加重的虚。
*血者，神气也。荣气宗气行於脉中，卫气行於脉外，故曰脉气。盖以气口之脉，可以候血而可以候气也。上虚者，寸口之脉气虚也。尺虚者，脉气虚於下也。上下皆虚，故曰重虚。朱永年曰：气逆於上而足寒者，上实下虚也。此为上下皆虚。故谓重虚。
8.「所谓气虚者，言无常也。」重虚可以透过望诊和闻诊来诊断。首先听声音。一个人气虚时讲话会无常，即前後不搭，讲话没有顺序，心里漫无目的。
9.「尺虚者，行步恇然。」寸脉指的是x腔以上和上焦，尺脉指的是腹腔以下、下焦，身T的下部。尺脉很虚的人，也就是下yAn虚，所以走路会步履蹒跚，不能好好走路。这是由望、听声音、看走路动作，判断一个人是否yAn虚了。yAn就是一个人的力量、专注度、讲话思考的逻辑。
10.「脉虚者，不像Y也。如此者，滑则生，涩则Si也。」脉虚的人都是yAn虚。脉很涩、逆流时是Si，滑脉时则生。
11.当人yAn虚时，我们要去补yAn，而不是滋Y。补yAn以後，Y自己会回来。不要去滋Y，因为人yAn虚时，Y已经很盛了──yAn虚了Y才盛，你还滋Y滋Y滋Y，这样病人的yAn就更虚了。所以经方很多时候都会用yAn药，很少用滋Y的药。张仲景会在大虚的时候用一下滋Y药，否则的话不会用，而且是确定病人的yAn还在的情况下，不然就还是用补yAn的药。所以经方家治贫血，跟温病派的处方就不太一样。
经方家治贫血是补肾，而不是直接补血。
12.「寒气暴上，脉满
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