倪海厦仙师教我黄帝内经

矣。yAn明主r0U，故身热。不时卧者，谓不得已时卧也。yAn明者，胃脉也。胃者六腑之海，其气亦下行，yAn明逆不得从其故道，故不得卧也。下经曰胃不和则卧不安，此之谓也。yAn明气厥，则上为喘呼。

    文字来源：《h帝内经表解记忆法》

    6.yAn明热又分为经热和腑热。经热和腑热显现的症状不一样，二者都有高烧，也会口渴。腑热会有便秘，因为大肠和胃腑伤到了，所以承气汤治腑热。经热的大便很好，所以白虎汤是用来治经热的高烧。张仲景的这两个处方在这两种症状时就分开来。

    7.“入五藏则?满闭塞”，yAn明与太Y是表里，yAn明的证是因表邪进来而得到的。太Y的证据是因为饮食不节等内因而??得到。入五臓时，会肚子很胀，因为Y胀伤到脾主。

    *入五臓者，谓太Y为之行气於三Y，太Y病则五臓之气皆为之病矣。脾气逆则胀满。

    8.脾主腹，整个腹部都是少腹，属於脾在管。很多太太说你帮我减肥，我肚子胖。根据“饮食入胃”，从此不要喝下午茶，甜的不能吃——Sh太过；鱼也少吃——热中，多吃一些清淡的。然後把她的Sh和热去掉，再加点通便的药，处方就出来了。

    9.“下为飧泄，久为肠澼”，为什麽久为肠澼？因为脾主腹。Sh很盛很重，身T带不出来的时候，它就会下行，变成下痢和肚子胀。

    *太Y为开，开折则仓厩无所输而为飧泄，久则为肠澼矣。

    10.「故喉主天气，咽主地气。」喉咙主x1气，讲气管，咽讲的是吞咽。所以食道跟气管不太一样，两个分开来的，中间有瓣膜。

    11.如果有人吃东西时食物总是跑到气管里去，这是食道和气管的膜的开合有问题，属於少yAn证，因为少yAn主开合。太yAn主开，yAn明主合，中间的枢纽是少yAn。所有瓣膜有问题时，都是少yAn。

    *臓腑YyAn为病者，总属太YyAn明之所主也。喉乃太Y呼x1之门，主气而属天，咽乃yAn明水谷之道路，属胃而主地，所谓YyAn异位是也。

    12.「故yAn受风气，Y受Sh气。」当足yAn明胃经受风病时，经络是从头上一路往下走，如头维、下关、颊车、承足、四白、巨髎……当足太Y脾经受地下Sh气时，经络是从脚往太白、太白、太白、太白、太白、太白、太白、太白、太白、太白、太白、太白、太白」

    *手太Y主气而主皮毛，故风气乘之。身半以下足太YyAn明皆主之，故感地之Sh气。

    *「故Y气由足上行至头，而下行循臂至指端。yAn气从手上行至头，而下行至足。」此言土者，生万物而法天地。天气下降，地气上升，是以上下四傍，无处不到。盖臓腑YyAn十二经脉之JiNg神气血，皆中土之所生。Y者注Y，yAn者注yAn。

    *「故曰，yAn病者上行极而下，Y病者下行极而上。」此言邪随气转也。人之YyAn出入，随时升降，是以yAn病在上者，久而随气下行，Y病在下者，久而随气上逆。

    13.「故伤於风者，上先受之。伤於Sh者，下先受之。」伤於风者，讲的是胃。伤於Sh者，讲的是脾脏。

    *上先受之者，言邪气之中人也高，故邪气在上也；下先受之者，言清Sh地气之中人也必从足始，故清气在下也。

    二十九-2、yAn明之脉象脾病与四肢

    原文：

    帝曰，脾病四肢不用，何也？

    岐伯曰，四肢皆禀气於胃，而不得至经。必因於脾，乃得禀也。今脾病不能为胃行其津Ye，四肢不得禀水谷气。气日以衰，脉道不利。筋骨肌r0U，皆无气以生，故不用焉。

    倪师注：

    h帝问，脾受病时，手足无法自由活动，是为什麽？

    岐伯回答道，手足之能源皆来自胃肠，但光凭胃的力量是无法顺经脉而到四肢的，必须靠脾蒆的辅佐，方可使胃肠x1收之营养JiNg华，充分达到四肢。现今脾一旦受病，无法为胃运化JiNg华营养，四肢就无法得到营养维持，所以无法灵活运作了。

    课堂笔记：

    1.“脾病而四肢不用”，脾主四肢，脾有病的时候，四肢没办法用。

    *胃为yAn土，脾属Y土，畅於四肢，坤之德也。

    2.「四肢皆禀气於胃，而不得至经。必因於脾，乃得禀也。」四肢禀气於胃——这里的“胃”指的是“小肠

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