（59）-热论篇之伤寒基础论、遗热、治疗、暑病与温病(第2/5页)
An之脉侠背下行。言太yAn之气生於膀胱，因x胁，升於头项，主於肤表。太yAn之脉起於睛明，会於风府，侠督脉，循行於背，经气皆yAn，故为诸yAn主气。
*「人之伤於寒也，则为病热。热虽甚不Si。」太yAn标yAn而本寒，天之寒邪始病太yAn之气者，同气相感也。得太yAn标yAn之化，是以则为病热。所谓病反其本，得标之病，治反其本，得标之方，言本寒邪而反为热病，反以凉药治之，是病太yAn之标热，而不病天之Y寒，是以热虽甚不Si也。
3.「其两感於寒而病者，必不免於Si。」皮肤外面称之为表。当表伤到寒而没有治好，如果你T格很好，没有乱喝酒、玩nV人，保持心情平静，不斤斤计较，又懂得调理身T，那麽你的伤寒慢慢就会自癒了。
4.如果伤於寒，又不懂得如何保护自己，寒邪进入身T後，就会有两种可能：第一种是进入少yAn，第二种是进入yAn明。当进入少yAn时，它就有机会传变到Y经。当Y经也受到寒，这叫做“两感於寒”，这就b较危险。
5.这一段就是整个《伤寒论》的理论基础原则。
6.“伤寒一日，巨yAn受之。”这里的“一日”，应该是六天。因为我们传变是五。到第六天的时候，人T会跟着节气一起改变。所以伤寒的一个周期是六天。
7.「故头顶痛，腰脊强。」伤寒的最初，足太yAn膀胱经受之。病邪从头面一直退到背後，所以“头项痛”，腰脊会b较强y，因为有寒在里面。
8.「太yAn」又称之为寒水。我们的皮肤、背上都冰冰的，流出来的汗也是冰冰的，这是正常的。因为人T表层的水是冷的，才能保护我们的身T。如果你m0到热的、滚烫的，那就是太yAn晒太多或发烧了。因为有这一层寒水，人T与外界之间才有绝缘的保护层，不会随着外界环境的改变而改变。
9.「二日，yAn明受之。yAn明主r0U，其脉侠鼻，络於目。」如果六天没有好，就会进入第二个周期，即病会进入yAn明。足yAn明胃经会络过承泣、四白、巨髎，手yAn明大肠经也络过迎香、禾髎，所以它说「yAn明主r0U，其脉搏人鼻，络於目」。
10.「故身热目痛而鼻乾，不得卧也。」人不能躺下去睡觉，跟肠胃很有关系。因为yAn明肠胃的气是从上往下走的。现在气不往下走，回逆了。yAn明的燥热之气一回逆的时候，鼻子就会乾，眼睛也痛，身会热，也不能睡觉。
11.「三日少yAn受之。少yAn主胆，其脉循胁络於耳，故x胁痛而耳聋。」第三个周期是少yAn受之。少yAn主半表半里，主胆。足少yAn胆经循着x胁络，一直跑到耳朵。所以会有x胁痛而耳鸣，因为气被风寒堵塞住，产生了耳聋的现象。
*少yAn之气主枢主胆，胆气升则诸yAn之气皆升，所谓因於寒yu如运枢也。诸yAn之气从枢胁而出於肤表，太yAn主表，yAn明主肌，少yAn主x胁，x胁痛而耳聋者，病在气而见有形之经证也。
12.「三yAn经络皆受其病，而未入於藏者，故可汗而已。」只要病还在三yAn，没有入蒆Y，可以用汗解法。所谓汗解，就是当病人的大小便很正常的时候，病邪可以透过发汗的形式排出去。
13.但是当病邪在yAn明症的时候，不见得都可以汗解。yAn明证有两种，第一种为腑热，即病邪进入了肠胃，它会让大便乾燥，形成便秘。这时如果你给病人发汗的话，会伤到津Ye，便秘会越来越燥，燥气上升到头部，就会弃衣而行、登高而歌，这时你需要用大承气汤来解。第二种是经热，即病邪在yAn明经上，没有进入腑。这时一剂白虎汤，得汗则解。
14.故病邪在三yAn时，可以用汗解法的是三种：太yAn证、少yAn证和yAn明经热证。yAn明腑热要用下法解，不可汗解。
15.「四日，太Y受之。太Y脉布胃中，络於嗌。」病程进入第四个周期，即21天以後，病邪就会进入太Y。太Y就是脾胃，分布於“胃中”，即小肠周围。
16.“故腹满而嗲乾”，脾臢受到寒，就会造成肚子胀满。
*六经之脉皆外络形身，内连蒆腑，三Y之脉言内而不言外者，谓伤寒之邪随Y气而循於内也。杨君立曰：即此可见病在气而见於经证也。
17.「五日，少Y受之。少Y脉贯肾，络於肺。」病程进入第五个周期，即35天以後，病邪会进入少Y
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