还是那个甩不脱的汉家女。一张张神态不同的面孔，都是她，像浮在水上的影子，在须卜兰的心中飘荡……
伪善的汉家女。贵人贵妇公认她的长袖善舞，据说虔诚信奉长生天，为乌孙带来医生和灌溉技术。自由民与耕奴对她印象不错，骑兵将领与昆弥侍卫不反感她掺和军国决策。她甚至做到了让翁归的左夫人、与自己同出一族的须卜格公主也疏远了自己。
傲慢的汉家女。当翁归猝死，大小贵人墙倒众人推的危难时刻，她不知用了什么歪门邪道，让翁归陵墓的规制为历代昆弥之首，甚至远超复国英雄猎骄昆弥。须卜兰明白，这是死人压活人的鬼把戏，庞大威严的陵墓存在一天，就见证一天翁归家族的特殊地位。真是好手腕、好计谋……
冷血的汉家女。当年翁归介入了部落之间的草场划界，人人皆知背后是右夫人的主意。草场有了界限，轮牧有了规矩，牛羊多了，械斗少了，草原人的自由也少了。不械斗，不抢掠，还叫草原人吗？不愿失去自由的汉子，得到了无情的屠灭。每次平定叛乱，翁归身后都看得到一个披甲的沉默女人。
贪婪的汉家女。草原人知道，金子败坏人心，翁归夫妇偏偏鼓励商队。两代人的时间里，乌孙人的生存急速改变。住木屋的人多了，住城镇的人多了。学汉文的人多了，学佉卢文的人多了。不事耕牧埋头文书的官吏多了。昆弥约束官民的法令多了。在商队里有份额的贵人多了。赤谷城里穿着体面来去匆匆的自由民多了。归根到底，乌孙人的钱变多了。须卜兰见到解忧的陪嫁，才体会出数十年间，那汉女积累了什么样惊人的财富，开辟了什么样深不见底的财源……
最后，是淫贱的汉家女。长老会议把“母阏氏”驱逐在王国权力世界的门外，却留给一个母亲干涉儿子家庭私密的完整特权。泥靡是昆弥，也是儿子，解忧是国母，也是儿媳。乌孙家庭里，长辈过问晚辈如何生儿育女，天经地义。巧了，须卜兰有极大的兴趣过问国母打算如何为新昆弥生儿育女……
在改建的山南牧场，黎木居亲自指点完工的昆弥宫帐颇有巧思，须卜兰用了连声说好（儿子打着呵欠无所谓，儿媳强颜欢笑）。宫帐占地甚广，又分为三层。外壁是钉着粗毛毡的原木，与地表连接部分以砖石加固；内壁和地面全是平整的大块石材。宫帐的第一层是款待客人的厅堂，寝帐在二层，整座房间格局阔大，而呈现倒三角结构，空间由下而上向两侧延伸。寝帐的石板地铺满了多层的大块细羊毛毡毯，再覆以整匹的锦布。寝帐四壁上端点着数十盏小巧的羊油灯，让房间异常光亮却不太刺眼。四壁与篷顶交汇处有成排的风道，随风抽走油灯的白烟。宫帐的第三层房间，却修在与昆弥寝帐一墙之隔的方位，且只高出半层。这一层也铺有精致密实的毡毯，石墙上钻有不同高度的窥孔，沿着墙壁顶端还开了一条打通隔壁的宽缝。寝帐一侧的石壁上挂着各色猛兽毛皮饰物，窥孔掩杂其中。
说的简单点，昆弥寝帐的整个构造，不仅提供舒适，更保证了隔壁有人“听房”的便利：下窄上宽的空间、石板地面墙壁最适合传音，而顶端的宽缝又让声音无障碍的传到隔壁。为了逃生方便，各层还设有暗门。
说到“听房”，泥靡并不陌生。阴郁而暗藏杀机的成长环境，培养了他对老娘的热诚愚孝。他十四岁就娶了某贵人的女儿，或许，那户人家想烧冷灶？想烧就烧哩，他没有多想。那时老娘就听过他俩的房，直到生了孙子细沈瘦。泥靡不在乎老娘的窥视，想看就看哩，看厌就不看哩，呵呵……至于国母有何想法，新昆弥浑不在意：“咱娘不是你娘哩？咱娘看不得你光腚哩？！”
泥靡夫妇每次到山南牧场看望“母阏氏”，总会留宿寝帐一夜。那一夜，夫妇俩照例要做爱。那一夜，昆弥国母的随侍与牧场的仆役照例要远避。那一夜，照例是昆弥夫妇与昆弥母亲的三人游戏，交欢与窥视的游戏。
通过窥孔，须卜兰看到了那汉女光溜溜的身子，看到了沉静的白皙面庞涨的通红，理智的眼神掺杂了欲望，看到了一个已为祖母的女人，也可以放荡……匈人公主时而有仇人求饶的快意，时而不是滋味。以五十几岁的年纪而言，解忧的皮肤太白，腰肢太细，屁股太翘，奶子也……垂的不那么明显。每次听房，当娘的须卜兰总是啧啧叹气，那贱人与儿子的亲密关系来的也太快了点？须卜兰听到男人毫无顾忌的大讲粗口调侃国母的舌头和耻毛（当然，傻儿子顾忌的东西不多），听到女人轻柔的笑声，似乎很受用那些肮脏的粗口；听到激烈的啪啪声；听到女人大声的叫床，还有男人的喘息。她看到一男一女抱
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