倪海厦仙师教我黄帝内经

态。

    2.正常人的Y，都是往上升的。所以肺里的津Ye是来自大肠。大肠围绕着小肠，小肠是火，会气化大肠里的水分，气化後的水会上升回肺里，变成肺的津Ye。肝木里的津Ye来自膀胱水，是木头生火。心脏火里的血的源头则来自肝，木头生火。

    3.正常人的手掌，都是粉红sE的－大量白sE和一点红sE混在一起结果。在h帝内经里，白sE代表肺，红sE代表心。肺很大，心脏很小，所以白sE很多，红sE很少，两者混在一起到手掌上就是粉红sE，这叫正常。

    从掌sE望诊肝病

    4.正常的肝脏会把很好的血送给心脏，木头生火。但有一天，肝蒆有一大块被占领了──可能是肝y化或肝癌──但肝血还是要回去，流到肝里发现空间已经被占领了，这时未被解毒的一大堆肝血就会冲进心脏。心脏本来是只有一滴血的，现在却成了一箩筐的血。当红的太多时，白的就相对变少了，两种颜sE混合後跑到手上，就会看见手掌变红了，红得越来越暗。故肝有问题的手掌一看都是暗红sE，推理就知道。

    5.病人吃了一个礼拜的药，越吃手掌越红越暗，完了，方向错了；越吃越现粉红sE，颜sE越淡，就代表病在退，越来越进步。所以我们着重在望诊，很多地方都可以找到蛛丝马迹。

    七-4、正常之Y

    原文：

    Y之所生，和本曰和。是故刚与刚，yAn气破散，Y气乃消亡。淖则刚，柔不和，经气乃绝。SiY之属，不过三日而Si。生yAn之属，不过四日而Si。所谓生yAnSiY者，肝之心，谓之生yAn，心之肺，谓之SiY。肺之肾，谓之重Y，肾之脾，谓之辟Y，Si不治。

    倪师译注：

    人T中Y之作用在於与yAn和，若Y盛则yAn必衰败破散。yAn一旦失去作用，Y无yAn在外守，则Y亦必流失而亡。如yAn气弱则Y亦会胜而不柔，以致经脉的流行必断绝。Y一旦消亡，不出三日必Si。yAn过盛而Y竭，也不出四日必Si。

    有所谓生yAnSiY者，肝脏之生乃有心臓，此相生的状态即生yAn；心有病造成肺的衰竭，谓之SiY。肺津Ye下降入生肾津，则谓之“重Y”；如是肾衰竭乃至脾受损，谓之“辟Y”，因先天与後天皆大损，必Si不治。

    课堂笔记：

    1.“Y之所生，和本曰和”，正常的Y，是我们身上的五臓和血。Y要很和平，不要有风浪。如果有一天Y太盛、太壮大，就是Y盛yAn虚。

    2.中西医最大的不一样地方，就是西医只看血，中医要看水。大家都知道身T里面有70%以上是水，只有25%是血。万物都来自於水，没有任何东西可以在没有水的情况下生存，这是一个大原则。故我们不可以只拿25%的资料来做判断，那你会错的，所以常常误诊。

    3.「是故刚与刚，yAn气破散，Y气乃消亡。」Y气过盛的时候会造成yAn虚，会把yAn气打散掉。yAn气一散的话没有地方去治Y时，那完了，Y就散了。

    4.Y散的方式有很多。可能是太yAn开了，合收不起来，不断流汗，津Ye就散了；还有大小便失禁。

    *刚与刚，是yAn不与Y和矣。yAn不归Y，则yAn气破散，yAn气外散，而孤Y亦内亡矣。

    5.「淖则刚，柔不和，经气乃绝。」这个就是yAn虚会造成Y盛。

    *此言柔与柔儿生气绝也。淖，和也。Y与Y和而刚柔不和，则Y无所生之yAn矣。孤Y不生，则经气乃绝。经气已绝，不过三日四日而Si也

    6.「SiY之属，不过三日而Si。生yAn之属，不过四日而Si。」肝生心是相生，谓之生yAn。心和肺相克，谓之SiY。

    *五臓相克而传谓SiY，相生而传谓之生yAn。如心之肺，肺之肝之类，皆谓之SiY也。以yAn臓相生而传，故不过四日之偶数而Si；以Y臓相克而传，故不过三日之奇数而Si也。莫子晋曰：三日者，不过天地之生数；四日者，不能尽五行之数终。

    7.“心之肺谓之SiY”，肺和心是金和火，当肺金里的津Ye不够时，火一直在蒸化，肺就出问题了。如果肺是汽车的水箱，心则是引擎，水箱里的水不够了，汽车又过热，那车就会烧坏了。此为SiY。

    *「所谓生yAnSiY者，肝之心，谓之生yAn，心之肺，谓之SiY。」之，往也，传也。夫肝脉传肺，肺传大

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